إن ما نراه في وسائل التواصل الاجتماعي من صور ولقطات ومشاهد فيديو تظهر فيها موائد ممتدة تحتوي على ما لذَّ وطاب من طعام وشراب قد يكفي لمئات الأشخاص – بلا مبالغة – الصورة للتوضيح فقط وقد تتفاجأ بأن عدد الضيوف أو عدد من يقوم لهذه الموائد لا يتجاوز العشرين أو الثلاثين!! وفي نهاية المطاف لا يكون مصير هذه النعم والأنعام إلا لمكبَّات النفايات التي تختلط فيها أصناف الطعام بالقاذورات والنفايات.. فهل صاحب هذه المناسبة أو الوليمة قد نسي أو تناسى أن الله سبحانه وتعالى سوف يحاسبه على تبذيره وإسرافه في هذه النعم التي أنعم الله بها عليه؟! من الواجب على جميع أفراد المجتمع أن يقفوا صفاً واحداً للحد من مظاهر الإسراف والتبذير، وذلك عن طريق النصح والإرشاد وتوضيح الأخطاء والنقد الهادف البنَّاء لمن وقع فيها ، والتحذير والتوجيه لمن لم يقع فيها بعد لعل الله أن ينفعه بما قِيل له!! لمزيد من بانيت توعية اضغط هنا تعرفوا على فوائد الزبيب الأسود للأطفال تعرفوا على أضرار وفوائد الفراولة للأطفال كيف تحافظ على رطوبة جسمك في شهر رمضان ؟ تعرفوا على إستراتيجيات التعامل مع الطفل العنيد هل من الصحي تناول السوشي المصنوع من السمك النيء؟ طريقة الكشف عن الدجاج الفاسد؟ شاي قشر الأناناس... هذه وصفته الحارقة للدهون رغم فوائدها.. السبانخ تهدد صحة الأسنان 5 أسئلة لسلامة صحة طفلك النفسية دماغ الطفل يتأثر باكتئاب الوالدين!
د. عبد الرحمن الجمل: نصوص الإسلام حثت على الحد المقبول في الزواج وليس المبالغة، حيث تضخمت مصاريف الزواج بشكل زاد عن اللزوم من جانبه أكد الدكتور عبد الرحمن الجمل رئيس جمعية دار القرآن الكريم والسنة بغزة أن الإسلام دين حياة في الأفراح والأتراح يقدر الإنسان ويحرص على أن يسعد بزواجه متى أراد الزواج لا أن يشقى. وقال: الإسلام ليس فيه تضييق على الأفراد لا على المرأة ولا على الرجل، وانما هو حريص على أن يفرح كل منهما، وأن تقام الوليمة التي ينبغي أن تكون معتدلة بدون إسراف ولا تبذير، مشيراً إلى أن الفكرة الرئيسية في الزواج عقد بين الاثنين ليكونا سكناً لبعضهما البعض، والسكن والبركة أمران مطلوبان في الزواج، وتأتي البركة بتقليل التكاليف والتيسير في الزواج الذي يعد سبباً في دوام العلاقة. وأضاف: نصوص الإسلام حثت على الحد المقبول في الزواج وليس المبالغة، حيث تضخمت مصاريف الزواج بشكل زاد عن اللزوم، فكل فعالية جديدة تزيد من التكاليف. وبين الجمل أن تأخر سن الزواج يرجع في أحيان كثيرة إلى صعوبة أمور وتكاليف الزواج، وانفتاح المجتمع الذي لا ينبغي أن يكون سبباً في رفع تكاليف الزواج. وتابع: اعلموا أن الإسراف كله واحد وهو محرم، لأن الله قال: {ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}، وقال أيضا: {ولا تبذر تبذيرا* إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين} [الإسراء:27،26]، ناصحاً الأسر بتقوى الله والتعقل في إقامة المناسبات، مشيراً إلى أن ما يقام ليست حفلات بل فوضى تنتشر في المجتمع وتتزايد يوماً بعد يوم.
1- الجهل: جهل المسرف والمبذر بأحكام الشريعة الإسلامية، فربما لا يعرف أنَّ الإسراف والتبذير منهي عنه فيقع فيه. 2- التأثر بالبيئة: فالإنسان الذي يعيش في بيئة تكثر فيها مظاهر الإسراف والترف، سيتأثر بها، مقلدًا من يعيشون حوله، ومن يختلط بهم. 3- السعة بعد الضيق: (قد يكون الإسراف سببه السعة بعد الضيق، أو اليسر بعد العسر ذلك أن كثيرًا من الناس قد يعيشون في ضيق، أو حرمان، أو شدة، أو عسر، وهم صابرون محتسبون بل وماضون في طريقهم إلى ربهم، وقد يحدث أن تتغير الموازين، وأن تتبدل الأحوال فتكون السعة بعد الضيق، أو اليسر بعد العسر، وحينئذ يصعب على هذا الصنف من الناس التوسط، أو الاعتدال، فينقلب على النقيض تمامًا فيكون الإسراف، أو التبذير) [4318] ((آفات على الطريق)) للسيد محمد نوح (ص 36).. 4- الغفلة عن الآخرة. 5- مصاحبة المسرفين والمبذرين: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل)) [4319] رواه أبو داود (4833)، والتِّرمذي (2378)، وأحمد (2/334) (8398) واللَّفظ له، والحاكم (4/188)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7/55) (9436). قال التِّرمذي: حسن غريب. وصحَّح إسناده النَّووي في ((رياض الصالحين)) (177)، وحسَّنه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (151)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4833).. فالإسراف والتبذير ربما يكون بسبب (صحبة المسرفين ومخالطتهم ذلك أن الإنسان غالبًا ما يتخلق بأخلاق صاحبه، وخليله، لاسيما إذا طالت هذه الصحبة، وكان هذا الصاحب قوى الشخصية شديد التأثير.
وصف الكتاب قال المؤلف: يسود عالم اليوم بكافة دوله، متقدمة كانت أو نامية، ظواهر استهلاكية عديدة، جعلت الإنسان المعاصر مجرد أداة استهلاكية لا همَّ له إلا أن يقتل نفسه جهدًا ليزيد دخله، ويحصل على ما يشتري من أدوات استهلاك مادية غير ضرورية، تفرضها على تفكيره وسائل الإعلام وفنون الإعلان ووكالات الدعاية، بزعم أنها مقاييس للمكانة الاجتماعية، ومصادر للهناء الفردي. ولهذا نتناول في هذا الكتاب ظاهرة الإسراف والتبذير، كمظهر من مظاهر الواقع الاستهلاكي في العالم الإسلامي. ونؤكد بداية أن هذا الموضوع لا زال بحاجة ماسة إلى مزيد من الأبحاث والدراسات لتغطية جوانبه المتعددة، تغطية كاملة، حيث يمثل هذا الموضوع، نقطة الارتكاز في السلوك الاستهلاكي لأفراد المجتمع.
الاثنين 17/رمضان/1441 هـ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾